星洲日报/言路/2010.07.22
巴生某中学被勒令关闭非回教宗教学会,在各方反对和非议后,很快的被允许重新运作。在庆幸之余,我们也该进一步探討校园非回教宗教学会成立的状况。
根据教育总监的通告,可以在学校成立的学会有5类:校內教导的科目;爱好和休閒;运动和球类;制服团体;任何获註册官批准的其他学会。
很明显的,回教学会可以在第一项下成立,但是非回教宗教学会则只能以“其他学会”的身份成立。由此观之,教育部目前对非回教宗教学会的立场是消极的不禁止,而且似乎並不鼓励其成立,因为要成立非回教宗教学会是较费周章的。由於必须获得註册官的批准,人为的偏差和阻挠更可能因此產生。我认为教育部对宗教学会的成立,应该从消极的不禁止转变为积极的允许,即在可成立的学会类別中,明文规定加入“宗教学会”。
正信宗教对塑造个人良好品格有其积极影响,尤其是对成长中的青少年而言更是如此。目前教育部无法在校內推行非回教宗教课,因此宗教学会便是一个很好的退而求其次让中学生接受宗教熏陶的管道。
儘管学校有道德教育,但是看来成效不大。从时有所闻的各种和学生纪律问题有关的事件,可以看出学生纪律败坏问题已经很严重。我想这很大原因是因为道德教育乃纯粹的理性教育,即通过教导各种道德规范来约束学生的行为。所谓心如脱韁野马,成人恐怕都无法用自己的理性和意志来规范自己的坏行为,更何况是心智还不成熟的中学生。
然而,宗教却比道德教育有更强的摄受力。这主要在於宗教不但有理性的教义,还有感性的宗教元素,即宗教人士所常说的“宗教情操”。宗教除了告诉我们何者为善何者为恶之外,它也给予信仰者精神寄托。一些宗教修持活动,也有助於加强学生內心力量,从而可以產生更大意志力来规范自己的行为。
黑色的真相
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本文发表于《佛教文摘》第176期(2021年6月号)。
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